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1. Anima rationalis, dazu gehören der Geist (mens) und der Wille (voluntas)
2. Anima irrationalis, dazu gehören die Triebe (appetitus), die sinnliche Wahrnehmung (sensus) und das Gedächtnis (memoria).
3. Anima vegetativa, Lebenskraft

Insgesamt dominiert bei Augustinus die frühmittelalterliche Seelentheorie.