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Erläutere die anthropologischen Begründungen für Erziehung bei Johann Heinrich Pestalozzi
Unterschieden werden müssen drei Ebenen:
a) Mensch als natürliches Wesen: All das von der Natur Gewährte drängt zu Entwicklung; die Natur bietet hierzu Ordnung, Weg und Norm. Die Natürlichkeit (die Bahn der Natur) ist der einzig angemessene Weg zur Menschenbildung.
b) Mensch als sittliches Wesen (Natur muss überschritten werden): Sittlichkeit ist das Werk des Menschen selbst. Sie entsteht, wenn der Mensch auf dreifache Art in der Welt ist: als Werk der Natur, als Werk der Gesellschaft (durch die Gesellschaft kommt es zur Auseinandersetzung zwischen Selbstsucht und Gesellschaftsordnung. Mensch ist Werk der Welt und darf das sein, was die Gesellschaft ihm gestattet. Zugleich hängen Gesellschaft und Welt aber auch von Mitwirkung des Menschen ab.) und als Werk seiner selbst (selbstgeleistetes Herausgestelltsein aus der Welt. Erreicht wird Singularität). Reine Sittlichkeit (= Egoismus und Selbstvernichtung) ist irreal → Weltlichkeit und Sittlichkeit gehören zusammen.
c) Mensch als das sich in Glaube und Liebe gewährte Wesen: Tier ist unbildsam (ein Fuchs bleibt Jahrhunderte lang gleich), vom Instinkt gelenkt, früh selbstständig und lebt vom ersten Tag an unabhängig. Dennoch ist er, nicht der Mensch das Mängelwesen. Durch seine Hilflosigkeit ist in ihm natürlich angelegt, dass der Mensch Glaube und Liebe erlernt. Tierische Natur wird nicht überbaut, sondern veredelt. U.a. erlernt Mensch Sprache. Es besteht absolute Differenz zwischen Mensch und Tier; alle Kräfte der Natur müssen menschlich vollzogen werden. Während Sittlichkeit durch Reflexivität gekennzeichnet ist, bei der der Mensch sich von der Menge als ein „Ich-Selbst“ freimacht, führt Liebe und Glauben wieder zurück zur Natürlichkeit. Der Mensch macht sich nicht frei von der Gesellschaft, sondern versucht anderen zu sich zu verhelfen (Grundgedanke der Erziehung)
a) Mensch als natürliches Wesen: All das von der Natur Gewährte drängt zu Entwicklung; die Natur bietet hierzu Ordnung, Weg und Norm. Die Natürlichkeit (die Bahn der Natur) ist der einzig angemessene Weg zur Menschenbildung.
b) Mensch als sittliches Wesen (Natur muss überschritten werden): Sittlichkeit ist das Werk des Menschen selbst. Sie entsteht, wenn der Mensch auf dreifache Art in der Welt ist: als Werk der Natur, als Werk der Gesellschaft (durch die Gesellschaft kommt es zur Auseinandersetzung zwischen Selbstsucht und Gesellschaftsordnung. Mensch ist Werk der Welt und darf das sein, was die Gesellschaft ihm gestattet. Zugleich hängen Gesellschaft und Welt aber auch von Mitwirkung des Menschen ab.) und als Werk seiner selbst (selbstgeleistetes Herausgestelltsein aus der Welt. Erreicht wird Singularität). Reine Sittlichkeit (= Egoismus und Selbstvernichtung) ist irreal → Weltlichkeit und Sittlichkeit gehören zusammen.
c) Mensch als das sich in Glaube und Liebe gewährte Wesen: Tier ist unbildsam (ein Fuchs bleibt Jahrhunderte lang gleich), vom Instinkt gelenkt, früh selbstständig und lebt vom ersten Tag an unabhängig. Dennoch ist er, nicht der Mensch das Mängelwesen. Durch seine Hilflosigkeit ist in ihm natürlich angelegt, dass der Mensch Glaube und Liebe erlernt. Tierische Natur wird nicht überbaut, sondern veredelt. U.a. erlernt Mensch Sprache. Es besteht absolute Differenz zwischen Mensch und Tier; alle Kräfte der Natur müssen menschlich vollzogen werden. Während Sittlichkeit durch Reflexivität gekennzeichnet ist, bei der der Mensch sich von der Menge als ein „Ich-Selbst“ freimacht, führt Liebe und Glauben wieder zurück zur Natürlichkeit. Der Mensch macht sich nicht frei von der Gesellschaft, sondern versucht anderen zu sich zu verhelfen (Grundgedanke der Erziehung)
Karteninfo:
Autor: youka
Oberthema: Bildungswissenschaften
Thema: Einführung
Schule / Uni: Fernuniversität
Ort: Hagen
Veröffentlicht: 05.04.2010