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1 Edukation muss die Sozialisation überwinden. Nur so ist menschlich bildende Erziehung möglich. Kinder müssen ausserhalb der verkehrenden Gesellschaft aufwachsen, dürfen nicht den verkehrenden Einflüssen der Mitwelt ausgesetzt sein, auch ohne unmittelbaren Einfluss eines Erziehers oder Lehrers. Schule kann nur schädlich sein.

2 In der Erziehung sollte so lange wie möglich nur die Anschaulichkeit, die Sinnlichkeit eine Rolle spielen, bevor Kinder und Jugendliche mit Rede, Buch, Berechnung bekannt gemacht werden. Also Entwicklung der natürlichen Kräfte kommt vor Entwicklung der Vernunft.

3 Erziehung zur Freiheit, jeder ist sein eigener Herr, jeder soll er selbst sein, Balance zwischen Wollen und Können.

4 Erziehung zum Glücklichsein, Balance zwischen Wollen und Können.

5 Förderung der Selbstständigkeit und der individuellen Bildung

6 Natürliche Berufung: Mensch sein!
  Erst Erziehung zum Menschen, dann zum Bürger!
  (Ab der Pubertät: Erziehung zum Bürger.)

7 Erziehungstätigkeit soll sich der inneren Entwicklung anpassen und unterordnen

1.  Natur als Erzieher
Entwicklung der inneren Anlagen und Kräfte, ewig

2.  Dinge als Erzieher
Erkenntnis durch Erfahrung und Anschauung

3.  Mensch als Erzieher
- Förderung zwischenmenschlicher Fähigkeiten,
- moralische Bildung, Tugenden
- Gebrauch der Fähigkeiten und Organe
- vergänglich

zu sein

- sich selbst genügen

- Selbstbesinnung

- Gefühl der Geborgenheit und inneren Friedens

- Glück kann nur von innen heraus entwickelt werden.

- Erfüllte Gegenwart
Das Gefühl des Seins zu erleben, von jeder anderen Regung des Gemütes befreit. Keine Vergangenheit, keine Zukunft. Die Zeitlichkeit in ihren drei Erstreckungen wird unwesentlich, es gibt keine Subsumierung unter "Form" und Inhalt", Enthobenheit der Sorge- und Wunschstruktur der täglichen Lebensführung.
Es wird nicht das „Dasein“ erschlossen oder durchdacht im Sinne von Überlegung und Beweis. Es wird auch nicht danach „geforscht“, was es heißt: zu sein. Kein Ergebnis langer Gedankengänge liegt vor. Aber auch keine inhaltlich erfüllte Anschauung von diesem oder jenem kommt über den Menschen, die er dann schildern könnte.

1. Natur des Menschen

2. Freiheit

3. Gleichheit

4. Verkehrung (durch Sozialisation)

Unter Freiheit versteht Rousseau das Gleichgewicht von Wollen und Können. Der Mensch ist dann frei, wenn das Wollen nicht weit über das Können hinausschießt.

Jedem soll die Möglichkeit individueller Bildung gewährt werden: Jeder soll er selbst sein - nicht Vorbilder nachahmen oder sich mit jemand anderem identifizieren.

"Der Gesellschaftsvertrag" ("Du contrat social") (1762)
• "Der Mensch wird frei geboren, und überall liegt er in Ketten."

"Emile oder über die Erziehung" ("Emile") (1762)
• "Alles was aus den Händen des Schöpfers kommt, ist gut; alles
   entartet unter den Händen des Menschen."

"Der Mensch wird frei geboren, und überall liegt er in Ketten."

"Der Gesellschaftsvertrag", 1762

"Alles was aus den Händen des Schöpfers kommt, ist gut; alles entartet unter den Händen des Menschen."

"Emile", 1762

1. Im unverdorbenen Zustand sind Wollen und Können im  
    Gleichgewicht.

2. Fokus auf natürliche Entwicklung der Anlagen und Kräfte.

3. Erzieherische Einwirkungen des Erziehers sind vergänglich
    und veränderlich.

4. Erziehungstätigkeit muss sich an die innere Entwicklung
    anpassen.

5. Fokus auf Individualität des Menschen.

6. Berücksichtigung der Freiheit des Kindes: Kind soll sich
    selbstständig mit seiner Umwelt auseinandersetzen können.

1. Verständnis von Erziehung, dass sich von Sozialisation
  abhebt

2. Wert der Kindheit und Abgrenzung zum Erwachsensein

3. Lernen als individuelle Bildungsauffassung

4. Selbsttätigkeit  bis heute wichtig in Lernprozessen

5. Schaffung von Lehr- und Lernszenarien, die die Selbsttätigkeit
  ermöglichen und Individualität berücksichtigen

Unter dem Zwang eines Schulsystems totaler Überwachung und autoritärer Unterweisung.

Das bezieht sich ja aber ganz klar auf Rousseaus Zeit!

Wie wäre der Mensch geworden, wenn er die Entwicklung einer Zivilisation nie kennengelernt hätte, bzw. wenn er isoliert in der natürlichen Ordnung gelebt hätte?

Welche Eigenschaften hätte er herausgebildet?

- .....wenn eine Balance zwischen seinen Bedürfnissen und seinen Kräften zu deren Befriedigung herrscht!

- Wollen und Können stehen im Gleichgewicht.

- Dieses Gleichgewicht/ Balance ist gleichbedeutend mit:  Glücklichsein / innerer Ausgeglichenheit!

- Die Balance muss mit Hilfe der Erziehung entwickelt werden.
Das Bedürfnisse des Kindes dürfen nicht schneller steigen, als es die eigenen Kräfte zu deren Befriedigung steigern kann. Das Kind muss aber dazu herausgefordert werden, diese Kräfte zu entwickeln (Selbsttätigkeit).

- Der Mensch braucht in dieser Balance also keine anderen Menschen, um glücklich zu sein, er schafft alles aus sich heraus und ist somit frei.

Das Kind hat von Anfang an die Fähigkeit, sich selbst zum Lernen zu befähigen, obwohl es bei der Geburt unfertig und unwissend ist.

- positive, natürliche Eigenschaft

- natürlicher Selbsterhaltungstrieb aus dem die
  Fähigkeit entspringt auch andere lieben zu können.

- Man will nur man selbst sein und vergleicht sich nicht mit
  anderen.

- Selbstliebe wird in der Gesellschaft von Eigenliebe überdeckt.

- Unnatürliches, egoistisches Gefühl.

- Folge des Vergleichs untereinander und des Ausrichtens von
  Handeln und Denken an anderen.

- Resultat: Verlust der Autarkie, Entfremdung des natürlichen Selbst

1. Der Mensch ist von Natur aus gut.
   Verstoß gegen die Annahme der Erbsünde, daher wurde Emil
    verboten
2. Der Mensch ist autonom und autark.
    Er braucht keine anderen Menschen, um sich lieben zu können    
     und sich als wertvoll betrachten zu können.
3. Alle Menschen sind von Natur aus gleich.
    Keiner hat irgendein Vorrecht. Die Menschen sind gleich in
     allem was die Gattung Mensch ausmacht, einziger Unterschied
     ist das Geschlecht.
4. Geprägt von natürlicher Selbstliebe.
    L'amour de soi-même: Sichert Selbsterhaltung und ist die
     Grundlage für die Fähigkeit andere lieben zu können.
5. Der Mensch ist frei und somit unabhängig von anderen.

- Nur ein unglücklicher Mensch wird böse, ein glücklicher ist gut
  und verhält sich sittlich.

- Verbindung von Glücklichsein und Tugendhaftigkeit

- Das höchste Glück, das der Mensch erreichen kann:
  Selbstzufriedenheit

Der Erzieher soll dafür sorgen, dass gesellschaftliche Einflüsse auf die Erziehung vermieden werden.

Fokus: natürliche Entwicklung und Lernfähigkeit des Kindes, Erziehung muss sich an diese (individuellen) Komponenten anpassen.

Natürliche Kräfte müssen gestärkt werden, die Vernunft erst später

Erzieher schafft lernförderliche, sichere Lernsituation in denen der Zögling sich selbsttätig entwickeln kann

Der Erzieher beobachtet, wartet ab und greift eher zuwenig als zuviel ein.

Das Kind soll:  Lernen lernen!

Natürlicher Mensch:
Rousseau: unverdorben       
Pestalozzi: verdorben

Gesellschaft:
Rousseau: Gesellschaft verkehrt den Menschen
                    Erziehung soll außerhalb der Gesellschaft stattfinden
Pestalozzi: macht den Menschen gesellschaftsfähig und bildet die
                   Grundlage für die Entwicklung von Sittlichkeit
                   Erziehung muss innerhalb der Gesellschaft stattfinden

Sittlichkeit:
Rousseau: geht durch die Gesellschaft, die durch den Gesellschafts-
                   vertrag formiert ist, hervor
Pestalozzi: Sittlichkeit geht aus dem einzelnen hervor

- Das Leben liefert schon genug Belehrungen.

- Selbsttätigkeit führt zum Selbstdenken

- Abwendung von der öffentlichen Erziehung, hin zur häuslichen
  privaten Erziehung, um den Einwirkungen der Gesellschaft
  auszuweichen.

Jeder kann von Natur aus, auf seine Art und Weise: Lernen lernen !

- Orientierung an den Prinzipien der Natur

- Rechte und Pflichten werden im Sinne der Gerechtigkeit
  für alle geregelt (schützen auch  Besitz und Eigentum)

- die Einzelinteressen sollen im allgemeinen Willen
  aufgehoben werden (Voraussetzung ist Hingabe zum Staat /
  Identifikation mit diesem)

- Garantie für Freiheit und Gleichheit für alle und
  gegenseitige Anerkennung dieser Rechte

- Verwirklichung der Sittlichkeit durch eine derartige
  Formierung der Gesellschaft / im gesellschaftlichen Leben.
  (Mensch lebt in moralisch guter Welt)

- Erziehung zum gesellschaftlichen Wesen, erst ab der
  Pubertät, bis dahin "natürliche" Erziehung, fernab der
  Gesellschaft
 

- Kritik an der bestehenden Gesellschaft und Erziehung

- beschreibt Rousseaus Erziehungstheorie und soll den Weg zu einer guten Erziehung aufzeigen (Fokus liegt auf einer sich auf die Natur des Menschen beziehenden Erziehung)

- Gedankenexperiment, verfasst aufgrund der Kritik an der damaligen Gesellschaft

- Emile = fiktiver, idealtypischer Mustermensch

- Bildungsroman und Handbuch für Lehrer, Erzieher und Hofmeister mit beispielhaften pädagogischen Interventionen

- Entfremdung seiner Selbst
- Abhängigkeit, Verlust der Autarkie (durch Prozess der Arbeitsteilung)
- Ungleichheit (durch Streben nach Besitz und Macht: Hierarchien entstehen)
- Besitzgier und Herrschsucht (durch den Besitz von Eigentum)
- Selbstsein verlagert sich in Dinge und Besitz (natürliche Persönlichkeit
         geht verloren)
- keine Authentizität
- Vergleich miteinander (will besser sein als andere)
- innere Zerrissenheit
- Unzufriedenheit

Mensch verliert Autarkie und fühlt sich nur wertvoll, wenn ihn andere als wertvoll betrachten. Er lebt von der Meinung anderer.