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Totalität: Der Mensch muss sich als Ganzes auffassen.
Selbstbestimmung wäre unmöglich, wenn man von einer wirren Vielheit ausgeht.
Wir begegnen auch hier dem kantschen Grundgedanken der
bildungstheoretischen Wendung:
Immer wieder bemühen wir uns Mannigfaltigkeit (Vielfältigkeit) zu einer geschlossenen Einheit umzugestalten. Alles in der Natur um uns herum müssen wir in eine übereinstimmende Wirkung mit uns selbst bringen.