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Genau die Eigenschafen (sifat) der damaligen Umstände des Offenbarungstextes treten in den Vordergrund: Es findet keine große Unterscheidung zw. den (nichtrelevanten) Umständen und der wirklichen Ursache einer islamischen Bestimmung statt.

Manche Leute , die den hier besprochenen Fehler machen, akzeptieren manchmal schon das Vorhandensein einer Ursache, aber nur dann, wenn diese explizit im Offenbarungstext angegeben ist. Ansonsten wird außer Acht gelassen, dass man diese Ursache verstandesmäßig suchen muss.

Ein Scheinargument , das in diesem Zusammenhang oft gemacht wird,ist, dass die religiösen Bestimmungen nicht mit dem Verstand gemacht werden, sondern per Offenbarung gekommen sind. Dies ist natürlich richtig, aber beim Finden von Ursachen der Bestimmungen geht es nicht um ein verstandesmäßiges Erfinden von Bestimmungen, sondern nur darum, mit dem Verstand die offenbarten Bestimmungen richtig zu verstehen, um sie auf neue auftretende Fälle anwenden zu können.