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Seele ist ein logisches Subjekt, daraus läßt sich aber NICHT schließen, dass sie auch ein reales Subjekt sei. Daher: der Ich-Begriff ist transzendental-logisch zu verstehen. Ich ist ein Noumenon (Ding an sich). (Auch William James sagt: Das I ist im Gegensatz zum Me keine Erfahrungsgegebenheit)
Trotzdem ist für Kant die Seele eine Voraussetzung zum Funktionieren der Gesellschaft: wenn die moralischen Gesinnungen immer mehr vervollkommt werden sollen (und damit die Freiheit wächst), was ein unendlicher Prozess ist, dann ist es ein notwendiges praktiksches Postulat, dass die Persönlichkeit (oder Seele) unendlich andauert (sonst fehlt halt das Interesse an ständiger Selbstverbesserung, gell).