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1. Ebene: Präkonventionelle Ebene
Moralische Wertung beruht auf äußeren, quasi-physischen Geschehnissen, schlechten Handlungen oder auf quasi-physischen Bedürfnissen statt auf Personen und Normen

Stufe 1: Orientierung an Bestrafung und Gehorsam

• Bewertung einer Handlung hängt von den Konsequenzen ab
• Vermeidung von Strafe und nicht hinterfragte Unterordnung unter Macht gelten als die Werte an sich

Bsp: Man darf nicht stehlen, denn dafür wird man bestraft

Stufe 2: Instrumentell-relativistische Orientierung

• richtige Handlung befriedigt eigene Bedürfnisse oder die anderer
• Egozentrismus der ersten Stufe wird überwunden und Individuum kann sich in andere hineinversetzen (lernt die Motive anderer zu erkennen und teilweise auch zu akzeptieren)
• Kinder entwickeln ein ausgeprägtes Gerechtigkeitsgefühl, das einem "Gleichheitsfanatismus" ähnelt (Piaget Zwischenstadium)
• zwischenmenschliche Beziehungen erscheinen als Markt-Beziehungen
• Gegenseitigkeit ist dabei eine Frage von "eine Hand wäscht die andere" nicht von Loyalität oder Gerechtigkeit

Bsp: Denken: ich gebe damit du gibst«

2. Ebene: Konventionelle Ebene
Moralische Wertung beruht auf Rollenübernahme und der Einhaltung der konventionellen Ordnung sowie der Erwartungen anderer

Stufe 3: Orientierung an personengebundener Zustimmung oder am "guter/s Junge/Mädchen"

• richtiges Verhalten ist, was anderen gefällt oder hilft und Zustimmung findet
• hohes Maß an Konformität gegenüber stereotypen Vorstellungen von mehrheitlich für richtig befundenem oder "natürlichem" Verhalten
• Absicht wird zum ersten Mal wichtig
• man findet Zustimmung, wenn man nett ist

Bsp: Ich darf nicht stehlen, weil man das nicht macht. Der Apotheker wäre dann traurig. Oder er sollte stehlen, weil er seine Frau retten will (gute Absicht)

Stufe 4: Orientierung an Recht und Ordnung

• Autorität, festgelegte Regeln und die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung bilden den Orientierungsrahmen
• man muss seine Pflicht tun, Autorität akzeptieren und für die gegebene soziale Ordnung um ihrer selbst willen eintreten

Bsp: Man darf nicht stehlen, das ist gesetzlich verboten. Wenn alle stehlen würden... Ich darf aber alles, was das Gesetz mir sagt

3. Ebene: Postkonventionelle Ebene
Moralische Wertung beruht auf Werten und Prinzipien, die unabhängig von der Autorität und unabhängig von der eigenen Identifizierung mit autoritären Gruppen gültig und anwendbar sind

Stufe 5: legalistische oder Sozialvertrags-Orientierung

• i.A. mit utilitaristischen Zügen verbunden
• Richtigkeit einer Handlung bemisst sich tendenziell nach allgemeinen individuellen Rechten und Standards, die nach kritischer Prüfung von der Gesamtgesellschaft getragen werden
• Wir dienen nicht mehr dem Gesetz, sondern das Gesetz dient uns
• Bewusstsein der Relativität persönlicher Werthaltungen und Meinungen
• Verfahrensregeln zur Konsensfindung sind wichtig
• Recht ist eine Frage von persönlicher Wertsetzung und Meinungen: außerhalb der gesetzlich festgelegten Bereiche basieren Verpflichtungen auf freie Übereinkünfte und Verträge
• Absolute Werte wie Freiheit und Leben stehen über den Gesetzen einer Gemeinschaft und müssen unabhängig von der Meinung der Mehrheit respektiert werden

Bsp: Er sollte stehlen, da ein Menschenleben mehr wert ist als der Gewinn des Einzelnen

Stufe 6: Orientierung an allgemeingültigen ethischen Prinzipien

• Recht = bewusste Entscheidung in Übereinstimmung mit selbst gewählten ethischen Prinzipien unter Berufung auf umfassende logische Extension, Universalität und Konsistenz
• Prinzipien sind abstrakt und ethischer Natur (wie der kategorische Imperativ oder die goldene Regel)
• universelle Prinzipien der Gerechtigkeit, Gegenseitigkeit und Gleichheit, der Menschenrechte und des Respekts vor der Würde des Menschen als individueller Person
• alle Perspektiven werden berücksichtigt: ideale wechselseitige Rollenübernahme
• Prüfung der Meinung auf Universalisierbarkeit (muss an hinreichend ähnlichen Situationen überprüft werden und es muss eine zeitweilige Trennung von Personen und Interessen vorgenommen werden
• Kategorischer Imperativ Kants: Handel so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne

Bsp: Der Konflikt sollte argumentativ unter Einbeziehung aller gelöst werden