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für Durkheim steht die Frage einer sozialen Ordnung im Vordergrund, die durch die sozialen Bindungen der Menschen ins Leben gerufen werden. Er kritisiert die auf das Individuum ausgerichtete Erziehungstheorie seiner Zeit und sieht das Individuum vielmehr als Teil einer arbeitsteiligen Gesellschaft und damit in die vorherrschende soziale Ordnung eingebunden. Soziologie umgreift für Durkheim sämtliche soziale Faktoren, äußere Einflussnahmen und Phänomene, d.h. soziale Tatbestände (z.B. Gesetz, Sprache etc.).

Nach Durkheim wird der Mensch erst über Sozialisation zum Menschen. Sie erzeugt als Wirkung des gesellschaftlichen Systems das soziale Wesen Mensch. Sozialisation zeigt die Einsicht in die Notwendigkeit der gesellschaftlichen Reproduktion auf und erscheint als die Quelle der Autonomie. Der Sozialisationsprozess schafft erzieherische Praktiken, die die Funktion haben, die Arbeitsteilung und damit das Zusammenleben in einer funktional-differenzierten Gesellschaft zu sichern.